Ultimamente, tenho deixado um pouco de lado os livros de autores evangélicos para beber de outras fontes. Esta tem sido uma experiência muito agradável e enriquecedora. Nessa procura por diversificar meus hábitos de leitura, tenho descoberto alguns autores que normalmente não são citados (ou recomendados) pelos líderes das igrejas evangélicas, de modo geral.
Quando menciono para algumas pessoas o que tenho lido, percebo que elas não reagem favoravelmente. Algumas perguntam por que gastar tempo lendo autores não-evangélicos se podemos aproveitar muito mais lendo livros recomendados pela igreja; outras chegam a sugerir algumas leituras que, de acordo com elas, seriam muito mais proveitosas.
Outras ainda têm suas próprias listas de livros "proibidos" e olham com suspeita para aqueles que se dedicam a esse tipo de leitura, considerando-os como hereges em potencial.
Pessoas assim, em geral, estão tão preocupadas em "preservar a sã doutrina" que se esquecem que a própria Reforma Protestante nasceu da coragem de um homem em contestar a doutrina defendida pela igreja.
Além disso, encontramos na Bíblia um elogio aos crentes de Beréia, por sua demonstração de maturidade. Eles não se recusaram a ouvir a mensagem pregada por Paulo, ao contrário, ouviram com interesse, mas depois conferiam "se tudo era assim mesmo".
As Escrituras também nos recomendam a examinar tudo e reter o que é bom (I Ts 5.21).
Tenho aprendido muito lendo autores dos primeiros séculos da igreja, como Agostinho, Tomás à Kempis, São João da Cruz, Teresa de Ávila, e outros mais recentes, como Henri Nouwen, Tomas Merton, Brennan Manning, Brian McLaren (esse último considerado por muitos um herege).
Mas, atualmente, estou lendo um livro escrito por um rabino, Jonathan Sacks, intitulado Para Curar um Mundo Fraturado. Ainda não cheguei à metade do livro, mas já deu pra sentir que é um daqueles livros pra gente ler com caneta e lápis na mão, sublinhando frases, acrescentando comentários, fazendo anotações nas margens.
Transcrevo a seguir alguns trechos que me tocaram profundamente:
"Nós estamos aqui para fazer diferença, para corrigir as fraturas do mundo. Um dia por vez, um ato por vez, pelo tempo que for preciso para fazer do mundo um lugar de justiça e compaixão onde os solitários não estejam sós e os carentes encontrem ajuda; onde a súplica do fraco seja atendida e os injustiçados sejam ouvidos."
"Deus não pede a seus filhos que não cometam erros... Deus pede apenas que eles reconheçam seus erros e deles aprendam. O perdão está inscrito na estrutura do universo."
"Deus quer que seu povo ouça a súplica do oprimido, a dor do aflito e o lamento do abandonado. quer que não aceitem o mundo como é, porque o mundo não é como deveria ser."
"Encontramos a imagem de Deus dentro de nós quando a discernimos no outro."
Outra hora citarei mais um pouco da sabedoria desse rabino, que desde 1991 é o rabino-chefe da Comunidade Britânica.
sábado, 24 de abril de 2010
segunda-feira, 29 de março de 2010
Jacó e a justiça de Deus
Tenho pensado bastante ultimamente na história de Jacó. Não se pode dizer que Jacó tinha um bom currículo. As Escrituras começam a descrevê-lo desde o nascimento como 'usurpador' e 'enganador'. A maneira predileta de Jacó conseguir aquilo que pretendia era através de negociações. Assim, ele negociou o direito de primogenitura com seu irmão, negociou seu casamento com Labão e tentou até negociar sua fidelidade para com Deus (Gn 28.20-22). Jacó vivia de acordo com um senso de justiça retributiva, baseada no mérito, pelo qual se eu não fizer a minha parte, Deus não vai me abençoar. Mas uma justiça baseada no mérito está destinada ao fracasso.
A história de Jacó é a história de todos nós. Ela nos mostra que o fundamento da justiça divina é a graça. Embora Jacó não tivesse um coração voltado para Deus, Deus continuou a abençoá-lo, pois a bênção de Deus não está restrita ao que eu faço, se sou ou não submissa e obediente à sua lei, mas no fato de Deus derramar sua graça sobre mim, independente do fato de eu ser merecedora ou não.
O perigo de condicionarmos as bênçãos de Deus ao nosso comportamento, achando que se errarmos Deus vai nos punir, e se formos 'bonzinhos' Ele irá nos recompensar, é que essa atitude nos torna exigentes e intransigentes, conosco e com os outros. Era assim que agiam os fariseus, duramente criticados por Jesus por suas atitudes legalistas e hipócritas.
Não somos melhores que Jacó. Somos pecadores como ele, e dependendes como ele da graça e da misericórdia de Deus.
A história de Jacó é a história de todos nós. Ela nos mostra que o fundamento da justiça divina é a graça. Embora Jacó não tivesse um coração voltado para Deus, Deus continuou a abençoá-lo, pois a bênção de Deus não está restrita ao que eu faço, se sou ou não submissa e obediente à sua lei, mas no fato de Deus derramar sua graça sobre mim, independente do fato de eu ser merecedora ou não.
O perigo de condicionarmos as bênçãos de Deus ao nosso comportamento, achando que se errarmos Deus vai nos punir, e se formos 'bonzinhos' Ele irá nos recompensar, é que essa atitude nos torna exigentes e intransigentes, conosco e com os outros. Era assim que agiam os fariseus, duramente criticados por Jesus por suas atitudes legalistas e hipócritas.
Não somos melhores que Jacó. Somos pecadores como ele, e dependendes como ele da graça e da misericórdia de Deus.
segunda-feira, 22 de março de 2010
Além da Luz e da Sombra
Esse texto diz tudo que eu queria dizer, mas não sabia bem como fazê-lo. Trata de algumas coisas sobre as quais tenho refletido ultimamente: tolerância, acolhimento, misericórdia...
A frase abaixo, retirada do texto, é uma dessas pérolas que a gente encontra por aí, meio que por acaso, mas que nos faz pensar por um bom tempo...
"A verdade sem amor é inquisição, e o amor sem verdade é permissividade."
ALÉM DA LUZ E DA SOMBRA
Tornar-se adulto é passar da idade dos contrários para a idade do complementar, para um outro modo de olhar as coisas. Se alguém diz algo contrário ao que penso e sou capaz de entender esse contrário como complementar, vou crescer em consciência e em compreensão. Se em vez de rejeitar ou negar alguns elementos de minha vida obscura, sou capaz de acolhê-los, tornar-me-ei mais inteiro.
A sombra é o que dá relevo à luz. Quando amamos alguém, um dos sinais de amor verdadeiro é que amamos os seus defeitos. É fácil amar os defeitos de nossos filhos. É difícil amar os defeitos dos adultos ou de nossos cônjuges. Esse amor de que falamos não significa complacência, não é dizer ao outro que me agrada o que ele tem de desagradável, pois isso seria mentira e hipocrisia. O amor de que falamos é dar ao outro o direito de ser diferente. É dar a ele o direito de experimentar sua liberdade. De experimentar em mim mesmo esta capacidade de amar o que é amável e de amar, também, o que não é amável. Dessa maneira passaremos de uma vida submissa para uma vida escolhida (p. 83).
[...] Nossa vida vale pelo olhar que é posto nela. Os olhares de juiz nos enchem de culpa. Há olhares benevolentes, misericordiosos e ao mesmo tempo, justos. Precisamos desses olhares porque todos nós temos necessidade de verdade e de sermos amados. Por vezes, os olhares que encontramos são muito amorosos, muito doces, mas falta a eles a exigência desta verdade. Outras vezes, os olhares que se colocam sobre nós são plenos de verdade e justiça, mas falta a eles a misericórdia e o amor.
[...] Há um olhar integral do qual temos necessidade a fim de nos vermos tal e qual somos. Porque a verdade sem amor é inquisição e o amor sem verdade é permissividade. Estas são reflexões gerais e cada um pode entrar em particularidades que lhes são próprias, sentindo se existe em sua vida alguém que pode suportar sua sombra sem julgá-la, apesar de não se mostrar complacente com ela. Creio que todos nós temos a necessidade, pelo menos uma vez em nossas vidas, de tal olhar pousado sobre nós. Nesse momento não teremos mais necessidade de mentir, de nos iludirmos, de usarmos máscaras. Podemos mostrar nossa verdadeira face, nosso verdadeiro corpo, com seus desejos e seus medos. Podemos mostrar nossa verdadeira inteligência com seus conhecimentos e suas ignorâncias. Mostrar-se com o coração verdadeiro, capaz de muita ternura e também capaz de dureza e indiferença. Mostrar-se como não-perfeito, mas aperfeiçoável. Sob este olhar nossa vida pode crescer. Porque o olhar que nos julga e nos aprisiona em uma imagem nos faz ficar parados, enquanto que o outro olhar nos impulsiona a dar um passo adiante desta imagem que os outros têm de nós (p. 100).
LELOUP, Jean-Yves. Além da Luz e da Sombra – sobre a arte do morrer, do viver e do ser. Rio de Janeiro: Vozes, 2001. (grifo meu)
segunda-feira, 8 de março de 2010
A propósito do Dia Internacional da Mulher
Hoje se comemora, em várias partes do mundo, o Dia Internacional da Mulher. Um dia apenas, entre outros 364 , dedicado à mulher. Parece incrível, mas em pleno século 21, a mulher ainda é vista, em muitos lugares, como uma cidadã de segunda classe, sujeita a salários mais baixos, relegada a mero objeto sexual nas propagandas voltadas ao público masculino, e vista com desconfiança para exercer certas profissões ou funções ainda consideradas "masculinas".
Lamentavelmente, esse padrão se repete também dentro das igrejas, onde as mulheres são impedidas de participar da liderança ou de exercer determinadas funções, usando como argumento alguns textos bíblicos fora de seu contexto cultural.
Jesus sempre tratou a mulher como sendo igual ao homem. Ele não deixou de falar com elas, apesar do preconceito da época impedir os homens de se dirigirem às mulheres em público. A Bíblia relata inúmeras situações em que Jesus é visto conversando com mulheres, deixando-se tocar por elas, ensinando-as, restaurando-lhes a dignidade. Alguns argumentam que, embora Jesus reconheça o valor da mulher, os discípulos eram todos homens, indicando que as mulheres estariam excluidas da liderança da igreja. Mas, é preciso levar em conta o contexto cultural da época antes de se chegar a esta conclusão. Numa sociedade em que a mulher não tinha direito à estudos e estava sujeita à tutela do homem (inicialmente do pai, depois de casada, do marido) Jesus não tinha como colocar uma mulher entre os Doze. Mas isso não significa que não havia mulheres entre seus seguidores. Jesus não só gastou tempo ensinando Maria como incentivou-a a permanecer aos seus pés, aprendendo dele, em vez de se preocupar com os afazeres domésticos ( que, de acordo com o padrão da época, caberiam a ela).
Ao olhar para esse episódio, fiquei pensando: Hoje a situação é diferente? Tenho lido alguns artigos em sites e blogs de conteúdo evangélico que refletem essa mesma realidade. Alguns defendem que as mulheres devem permanecer sob a tutela masculina "para sua proteção", e nos casos de violência doméstica, devem orar para que Deus toque no coração do marido. Dar parte na Delegacia da Mulher? Isso pode humilhar o homem!!!! O melhor a fazer é orar.
como estamos longe do modelo que Deus nos deixou...O padrão de Deus para homem e mulher é de parceria, de apoio, respeito e sub-missão mútua (ambos sob a mesma missão).
Para terminar, não podia faltar poesia no dia da mulher. Assim, deixo aqui uns versos de Cora Coralina, uma mulher do nosso tempo, que dedicou mais de 60 anos de sua vida cuidando dos afazeres de casa, marido e filhos. Mas, durante todo esse tempo, ela foi escrevendo seus versos e gaurdando-os, até ser descoberta por Carlos Drummond de Andrade, que conseguiu convencê-la a publicá-los.
A vida tem duas faces, positiva e negativa.
O passado foi duro, mas deixou o seu legado.
Saber viver é a grande sabedoria.
Que eu saiba dignificar minha condição de mulher,
Aceitar suas limitações
E me fazer pedra de segurança
Dos valores que vão desmoronando.
Nasci em tempos rudes, aceitei contradições,
Lutas e pedras como lições de vida.
E delas me sirvo. Aprendi a viver.
Lamentavelmente, esse padrão se repete também dentro das igrejas, onde as mulheres são impedidas de participar da liderança ou de exercer determinadas funções, usando como argumento alguns textos bíblicos fora de seu contexto cultural.
Jesus sempre tratou a mulher como sendo igual ao homem. Ele não deixou de falar com elas, apesar do preconceito da época impedir os homens de se dirigirem às mulheres em público. A Bíblia relata inúmeras situações em que Jesus é visto conversando com mulheres, deixando-se tocar por elas, ensinando-as, restaurando-lhes a dignidade. Alguns argumentam que, embora Jesus reconheça o valor da mulher, os discípulos eram todos homens, indicando que as mulheres estariam excluidas da liderança da igreja. Mas, é preciso levar em conta o contexto cultural da época antes de se chegar a esta conclusão. Numa sociedade em que a mulher não tinha direito à estudos e estava sujeita à tutela do homem (inicialmente do pai, depois de casada, do marido) Jesus não tinha como colocar uma mulher entre os Doze. Mas isso não significa que não havia mulheres entre seus seguidores. Jesus não só gastou tempo ensinando Maria como incentivou-a a permanecer aos seus pés, aprendendo dele, em vez de se preocupar com os afazeres domésticos ( que, de acordo com o padrão da época, caberiam a ela).
Ao olhar para esse episódio, fiquei pensando: Hoje a situação é diferente? Tenho lido alguns artigos em sites e blogs de conteúdo evangélico que refletem essa mesma realidade. Alguns defendem que as mulheres devem permanecer sob a tutela masculina "para sua proteção", e nos casos de violência doméstica, devem orar para que Deus toque no coração do marido. Dar parte na Delegacia da Mulher? Isso pode humilhar o homem!!!! O melhor a fazer é orar.
como estamos longe do modelo que Deus nos deixou...O padrão de Deus para homem e mulher é de parceria, de apoio, respeito e sub-missão mútua (ambos sob a mesma missão).
Para terminar, não podia faltar poesia no dia da mulher. Assim, deixo aqui uns versos de Cora Coralina, uma mulher do nosso tempo, que dedicou mais de 60 anos de sua vida cuidando dos afazeres de casa, marido e filhos. Mas, durante todo esse tempo, ela foi escrevendo seus versos e gaurdando-os, até ser descoberta por Carlos Drummond de Andrade, que conseguiu convencê-la a publicá-los.
A vida tem duas faces, positiva e negativa.
O passado foi duro, mas deixou o seu legado.
Saber viver é a grande sabedoria.
Que eu saiba dignificar minha condição de mulher,
Aceitar suas limitações
E me fazer pedra de segurança
Dos valores que vão desmoronando.
Nasci em tempos rudes, aceitei contradições,
Lutas e pedras como lições de vida.
E delas me sirvo. Aprendi a viver.
sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010
"Jeitos de amar"
No reino das palavras, uma das coisas que mais me encantam são poesias. Admiro essa capacidade dos poetas de colocar em palavras os sentimentos, as emoções e tudo o que nos toca o coração. É preciso ter sensibilidade para enxergar o sentido que se esconde por trás da realidade das coisas.
Meu poeta preferido é Fernando Pessoa, que considero o maior poeta da língua portuguesa. Mas hoje, gostaria de deixar aqui um trecho de um lindo poema de Adélia Prado, onde ela fala das muitas maneiras que há de amar.
A Bíblia diz, na Primeira Carta de João, que não devemos amar só com palavras, mas com atos e em verdade (3.18). Demonstramos amor não apenas com palavras, mas através de gestos e atitudes que revelam cuidado, carinho, atenção.
Os versos de Adélia Prado falam sobre pequenos gestos, diferentes maneiras de expressar amor pelas pessoas, que valem muito mais do que mil palavras!
Quanto jeito que há de amar.
Um telefonema pra saber da saúde, uma oferta de carona, um elogio, um livro emprestado, uma carta respondida, uma mensagem pelo celular, repartir o que se tem, cuidados para não magoar, dizer a verdade quando ela é salutar, e mentir, sim, com carinho, se for para evitar feridas e dores desnecessárias.
Quanto jeito que há de amar.
Uma foto mantida ao alcance dos olhos, uma lembrança bem guardada, fazer o prato predileto de alguém e botar uma mesa bonita, levar o cachorro pra passear, chamar pra ver a lua, dar banho em quem não consegue fazê-lo só, ouvir os velhos, ouvir as crianças, ouvir os amigos, ouvir os parentes, ouvir.
Quanto jeito que há de amar.
Orar por alguém, vestir roupa nova pra homenagear, trocar curativo, tirar pra dançar, não espalhar segredos, puxar o cobertor caído, cobrir, visitar doentes, velar, sugerir cidades, filmes, CDs, brinquedos, brincar...
Quanto jeito que há.
Meu poeta preferido é Fernando Pessoa, que considero o maior poeta da língua portuguesa. Mas hoje, gostaria de deixar aqui um trecho de um lindo poema de Adélia Prado, onde ela fala das muitas maneiras que há de amar.
A Bíblia diz, na Primeira Carta de João, que não devemos amar só com palavras, mas com atos e em verdade (3.18). Demonstramos amor não apenas com palavras, mas através de gestos e atitudes que revelam cuidado, carinho, atenção.
Os versos de Adélia Prado falam sobre pequenos gestos, diferentes maneiras de expressar amor pelas pessoas, que valem muito mais do que mil palavras!
Quanto jeito que há de amar.
Um telefonema pra saber da saúde, uma oferta de carona, um elogio, um livro emprestado, uma carta respondida, uma mensagem pelo celular, repartir o que se tem, cuidados para não magoar, dizer a verdade quando ela é salutar, e mentir, sim, com carinho, se for para evitar feridas e dores desnecessárias.
Quanto jeito que há de amar.
Uma foto mantida ao alcance dos olhos, uma lembrança bem guardada, fazer o prato predileto de alguém e botar uma mesa bonita, levar o cachorro pra passear, chamar pra ver a lua, dar banho em quem não consegue fazê-lo só, ouvir os velhos, ouvir as crianças, ouvir os amigos, ouvir os parentes, ouvir.
Quanto jeito que há de amar.
Orar por alguém, vestir roupa nova pra homenagear, trocar curativo, tirar pra dançar, não espalhar segredos, puxar o cobertor caído, cobrir, visitar doentes, velar, sugerir cidades, filmes, CDs, brinquedos, brincar...
Quanto jeito que há.
terça-feira, 23 de fevereiro de 2010
O que é pior: rebeldia ou ressentimento?
O livro A Volta do Filho Pródigo, de Henri Nouwen, provocou um forte impacto em minha vida. Sentia pouca identificação com o filho mais novo. Ao contrário, nunca fui rebelde e sempre procurei fazer tudo certinho. Mas, no fundo do meu coração, eu nutria uma certa inveja em relação ao filho mais novo. Inveja por não ter tido coragem de fazer o que tinha vontade, de não romper com as convenções, de ter sempre um comportamento exemplar. Aos poucos, isso foi se tornando um fardo e motivo de ressentimento. Eu podia muito bem entender a queixa do filho mais velho. Ele, como eu, nunca havia se afastado da fé e tinha um bom comportamento. Já o filho mais novo... A alegria do pai ao recebê-lo de volta trouxe à tona velhos ressentimentos. Descobri o quanto a ideia de merecimento estava arraigada em mim.
Veja o que diz o texto de Nouwen: "Aparentemente, o filho mais velho era sem defeitos. Mas quando se defronta com a alegria do pai pelo filho que volta, surge uma onda de revolta que explode, chegando à superfície. De repente, aparece alí uma pessoa ressentida, orgulhosa, egoísta; alguém que permaneceu profundamente escondido, apesar de estar crescendo e se fortalecendo ao longo dos anos". É nesse ponto que Nouwen questiona: o que causa mais dano, a luxúria ou o ressentimento? A seguir ele diz: "Há tanto ressentimento entre os 'justos' e os 'corretos'. Há tanto julgamento, condenação e preconceito entre os 'santos', tanta raiva contida entre aqueles que estão sempre muito preocupados em evitar o 'pecado'..."
O filho mais velho nunca saiu da casa do pai, mas nunca se sentiu amado pelo pai. Nunca soube usufruir das bênçãos da casa do pai... Ele não conseguia se sentir amado e aceito pelo pai. E é aí que o pai demonstra o seu amor por ele, indo ao seu encontro, insistindo para que ele participe da festa. Aprendi que não preciso procurar agradar para merecer aprovação. Que sou amada pelo que sou. Na verdade, o pai ama os dois filhos. Ele vai ao encontro de ambos, e quer abraçar os dois. O mais novo se deixou abraçar. Porém, o mais velho, como eu, precisava aprender que o pai também o amava, de tal modo que dividiu tudo que tinha com ele. Só posso me livrar da raiva e do ressentimento quando eu me sentir amada e pedoada pelo Pai. Como o filho mais novo, preciso ser encontrada e trazida de volta para casa...
Veja o que diz o texto de Nouwen: "Aparentemente, o filho mais velho era sem defeitos. Mas quando se defronta com a alegria do pai pelo filho que volta, surge uma onda de revolta que explode, chegando à superfície. De repente, aparece alí uma pessoa ressentida, orgulhosa, egoísta; alguém que permaneceu profundamente escondido, apesar de estar crescendo e se fortalecendo ao longo dos anos". É nesse ponto que Nouwen questiona: o que causa mais dano, a luxúria ou o ressentimento? A seguir ele diz: "Há tanto ressentimento entre os 'justos' e os 'corretos'. Há tanto julgamento, condenação e preconceito entre os 'santos', tanta raiva contida entre aqueles que estão sempre muito preocupados em evitar o 'pecado'..."
O filho mais velho nunca saiu da casa do pai, mas nunca se sentiu amado pelo pai. Nunca soube usufruir das bênçãos da casa do pai... Ele não conseguia se sentir amado e aceito pelo pai. E é aí que o pai demonstra o seu amor por ele, indo ao seu encontro, insistindo para que ele participe da festa. Aprendi que não preciso procurar agradar para merecer aprovação. Que sou amada pelo que sou. Na verdade, o pai ama os dois filhos. Ele vai ao encontro de ambos, e quer abraçar os dois. O mais novo se deixou abraçar. Porém, o mais velho, como eu, precisava aprender que o pai também o amava, de tal modo que dividiu tudo que tinha com ele. Só posso me livrar da raiva e do ressentimento quando eu me sentir amada e pedoada pelo Pai. Como o filho mais novo, preciso ser encontrada e trazida de volta para casa...
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